约翰福音12:1-8
1 逾越节前六日，耶稣来到伯大尼，就是拉撒路从死里复活之处。
2 有人在那里给耶稣预备筵席，马大伺候，拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。
3 马利亚就拿着一斤极贵的真哪哒香膏抹耶稣的脚，又用自己头发去擦，屋里就满了膏的香气。
4 有一个门徒，就是那将要卖耶稣的加略人犹大,
5 “说：“这香膏为什么不卖三百个银币周济穷人呢?”
6 他说这话，并不是挂念穷人，乃因他是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的。
7 耶稣说：“由她吧。她是为我安葬之日存留的。
8 因为常有穷人和你们同在，只是你们不常有我。”
什么是 “逾越节” (约翰福音12:1)?
请读
早些的注释。
"伯大尼" (约翰福音12:1) 在哪里?
答：是离耶路撒冷约三公里远的一个村子。
耶稣是从哪里来的?
答：很有可能是从以法莲 (约翰福音11:54) 他使拉撒路复活之后就去了那里，就一直在那里等着逾越节的到来。
玛利亚用来膏耶稣脚的“极贵的真哪哒香膏”（约翰福音12:3）到底有多贵?
答：真哪哒香膏又名甘松香膏，甘松是一种植物，它只生长在位于印度和尼泊尔一带的喜马拉雅山脉上，这种香膏在以色列可谓是一种罕见的进口香膏。
在当时一两银子也就是一个人十天的工资了，如果犹大估算的是正确的话，
“三十两银子”（约翰福音12:5）可能就是一个人一年的收入了。
根据耶稣所说的，玛利亚为什么要拿此香膏来抹耶稣的脚?
答：预备他“安葬之日”（约翰福音12:7）的身体。
如果是为他身体做准备的话，为什么她只抹耶稣的脚?
答：以上这段话有没有说她没有抹其他的部位? 在马可福音中的描述表明她是浇在耶稣头上的 as well:
“耶稣在伯大尼长大麻疯的西门家里坐席的时候，有一个女人拿着一玉瓶至贵的真哪哒香膏来，打破玉瓶，把膏浇在耶稣的头上。有几个人心中很不喜悦，说：“何用这样枉费香膏呢? 这香膏可以卖三百个银币周济穷人。”他们就向那女人生气。耶稣说：“由她吧! 为什么难为她呢? 她在我身上做的是一件美事。因为常有穷人和你们同在，要向他们行善随时都可以；只是你们不常有我。她所做的，是尽她所能的; 她是为我安葬的事，把香膏预先浇在我身上。”
(马可福音14:3-8)
在马可福音和约翰福音的叙述中有什么差异吗?
答：马可福音说晚餐是在
“大麻风的西门家”（马可福音14:3），而不是拉撒路家，并且
“有人”，不只是犹大，被批评的玛利亚。
这意味着圣经有错误吗?
答：以上约翰福音的描述并没有说这个晚餐是在拉撒路家的。约翰福音12:2中的
“有人” 指的是伯大尼的居民，他们很可能因为耶稣上次到访所行的神迹而要感激耶稣。如果这个晚餐是在拉撒路家的话，
“马大伺候” 和
“拉撒路也在同耶稣坐席的人中”
这个事实就肯定是既定的事，就不会再被提及了。至于批评玛利亚，是犹大发起的，但由于她所用的价值极高，其他人肯定也加入了批评她的行列，直到耶稣制止。无论什么时候圣经的细节看起来冲突的时候，他们最终总是被证明是累加的而不是矛盾的。圣经中没有错误。
玛利亚在用香膏膏耶稣的时候她自己知不知道是在为耶稣安葬之日做准备?
答：不知道，她这个举动只是对耶稣敬拜的一个方式，以此来表达她对耶稣救活她弟弟的感激之情，或者是她在悔恨当初没有相信耶稣能使死人复活，反而耶稣自己显明之后她才信，因此而感到愧对耶稣。当耶稣为她的举动做出这样的解释的时候，玛利亚很可能是很吃惊。神可能对我们的敬拜之举有超乎我们想象之外的用意。
约翰福音12:9-11
9
有许多犹太人知道耶稣在那里，就来了，不但是为耶稣的缘故，也是要看他从死里所复活的拉撒路。
10
但祭司长商议连拉撒路也要杀了
11
因有好些犹太人为拉撒路的缘故，回去信了耶稣。
为什么这个宴席在西门家里而不是在拉撒路家?
答：西门家的房子很可能是伯大尼最大的房子，为了能够容纳之后到来的
"许多犹太人" (约翰福音12:9)
。
除了耶稣之外谁的吸引力最大?
"也是要看他从死里所复活的拉撒路。"
(约翰福音12:9) 也可以想象一下他们会问拉撒路什么样的问题。
祭司长陷害耶稣的阴谋发生了什么样的变化?
扩大到牵涉到另一个无辜的人。
约翰福音12:12-19
12第二天，有许多上来过节的人，听见耶稣将到耶路撒冷，
13
就拿着棕树枝，出去迎接他，喊着说：“和散那!奉主名来的以色列王是应当称颂的!”
14
耶稣得了一个驴驹，就骑上，如经上所记的说：
15
“锡安的民哪，不要惧怕! 你的王骑着驴驹来了。”
16
这些事门徒起先不明白，等到耶稣得了荣耀以后，才想起这话是指着他写的，并且众人果然向他这样行了。
17
当耶稣呼唤拉撒路，叫他从死复活出坟墓的时候，同耶稣在那里的众人就作见证。
18
众人因听见耶稣行了这神迹，就去迎接他。
19
法利赛人彼此说：“看哪，你们是徒劳无益，世人都随从他去了!”
约翰福音12:12节中的的“许多人”是谁？他们为什么要去见耶稣?
他们是来耶路撒冷
“过节” 的人 (约翰福音12:12)。而伯大尼离耶稣撒冷只有三公里远，拥有使死人复活权柄的耶稣将要到城里来的消息肯定一夜之间就传遍了耶路撒冷，因此人们都出来迎接他。
第约翰福音12:13节中说人们拿着“棕树枝”，“棕树枝” 象征着什么?
答：征服和胜利。
“和撒那” (约翰福音12:13) 的意思是什么?
答：“拯救我们!”
他们喊耶稣是什么?
“以色列王” (约翰福音12:13)
他们把耶稣看做什么身份来迎接他?
答：以色列的军长，这个军长将要战胜罗马的统治并且要成为以色列的新王。
当时的军长都骑什么?
答：大公马。
上面的场景有什么特别的地方?
答：耶稣骑着一个驴驹。
为什么呢?
答：为要应验一个预言:
“锡安的民哪，应当大大喜乐! 耶路撒冷的民哪，应当欢呼! 看哪，你的王来到你这里! 他是公义的，并且施行拯救，谦谦和和地骑着驴，就是骑着驴的驹子。” (撒加利亚9:9)
从耶稣的出生到他上耶路撒冷以及他的死，他所做的一切都是以非常谦卑的方式。
为什么?
答：也许是为服侍主的基督徒来树立一个谦卑的榜样，并且来确保以后所要被传讲的关于他的都是完全依照他所做和所说的，而不是只是一个 “表演的把戏”，这也应该被很多当今的基督徒领袖所深思。
这一天是逾越节的前几天?
答：根据约翰福音12:1 和约翰福音12:12, 节可以推断，这一天是逾越节的前五天。
What did the people do five days before the first ever
Passover?
They picked out the lamb to be sacrificed:
“你们吩咐以色列全会众说, 本月初十日，各人要按着父家取羊羔, 一家一只。若是一家的人太少, 吃不了一只羊羔, 本人就要和他隔壁的邻舍共取一只。你们预备羊羔, 要按着人数和饭量计算。 要无残疾、一岁的公羊羔，你们或从绵羊里取, 或从山羊里取, 都可以。要留到本月十四日, 在黄昏的时候, 以色列全会众把羊羔宰了。” (出埃及记12:3-6)
从属灵的角度看，众人们实际上在做什么?
答：无知的他们实际上是在挑选耶稣作为他们逾越节献祭的羔羊。
约翰福音12:20-26
20 那时，上来过节礼拜的人中，有几个希腊人。
21 他们来见加利利伯赛大的腓力，求他说：“先生，我们愿意见耶稣。”
22 腓力去告诉安得烈，安得烈同腓力去告诉耶稣。
23 耶稣说：“人子得荣耀的时候到了。
24 我实实在在地告诉你们：一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。
25 爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。
26 若有人服事我，就当跟从我；我在哪里，服事我的人也要在那里；若有人服事我，我父必尊重他。
迄今为止关于耶稣死的时间问题，约翰福音都是怎么说的?
答：
“我的时候还没有到。” (约翰福音7:6)
“他的时候还没有到。” (约翰福音7:30)
“他的时候还没有到。”
(约翰福音8:20)
耶稣在以上这段话中又是怎么说的?
答：
“人子得荣耀的时候到了。”
(约翰福音12:23)
是什么给这个“时间”发出了信号?
答：外邦人(
"希腊人" in 约翰福音12:20) - 外面的人要求要耶稣。
耶稣在约翰福音12:24-25节说的是什么意思?
答：我们若要侍奉耶稣 (
"produces much grain"),
我们必须向着老我死去，向着这个世界告诉我们要抓着不放的东西死去，就是：金钱，地位，雄心，自我中心，宴乐，换句话说就是世俗上的财富，地位和欲望。
那些“爱惜”这些事情的人将会“丧失”什么（约翰福音12:25）?
答：
"永生。" (约翰福音12:25)
若要得到永生，我们应该怎样对待这些东西?
答：
"恨恶" (约翰福音12:25) them.
为什么呢?
答：他们不是来自神的，而是来自撒旦的，撒旦将会试图让我们浪费我们的生命来追逐那些事物，而不顺服神，最总丧失
“永生"。
约翰福音12:26节，耶稣是想让我们怎样 “跟从” 他?
答：
“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。” (马太福音16:24)
“背十字架”是什么意思?
答：背起一个十字架在当时可并不是简单的扛起十字架，在城里走一圈然后把它放下回家。在当时的社会，如果看到一个人背着一个十字架，那么只有一种情况：这个人将要死了。再一次的，耶稣在告诉我们要向着这个世界死去。
你的生活中有哪些这个世俗上的“欲望，地位和财富”呢?
约翰福音12:27-30
27 “我现在心里忧愁，我说什么才好呢? '父啊，救我脱离这时候?' 但我原是为这时候来的。
28
父啊，愿你荣耀你的名。” 当时就有声音从天上来说：“我已经荣耀了我的名，还要再荣耀。”
29
站在旁边的众人听见，就说：“打雷了。” 还有人说：“有天使对他说话。”
30 耶稣说：“这声音不是为我，是为你们来的。
父神从天上宣告了什么?
答：
“我已经荣耀了我的名，还要再荣耀。”
(约翰福音12:28)
他怎样已经 “荣耀了” 他的名?
答：他通过把他的独生子变成人的样式差遣到世间来彰显他对我们的伟大的爱。
那将与什么相比?
答：完全圣洁的神-造物主，以人的样式来到这个罪恶的世界，这个落差要远远超过把我们人类变成粪坑中的蠕虫。
父神将要怎样 “再” “荣耀” 他的名?
答：他将要通过他儿子在十字架上为我们的牺牲再次彰显他对我们无法测度的爱。
约翰福音12:31-36
31 现在这世界受审判，这世界的王要被赶出去。
32
我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。”
33 耶稣这话原是指着自己将要怎样死说的。
34
众人回答说：“我们听见律法上有话说‘基督是永存的’，你怎么说‘人子必须被举起来’呢? 这人子是谁呢?”
35
耶稣对他们说：“光在你们中间还有不多的时候，应当趁着有光行走，免得黑暗临到你们；那在黑暗里行走的，不知道往何处去。
36
你们应当趁着有光，信从这光，使你们成为光明之子。”耶稣说了这话，就离开他们，隐藏了。
谁是“世界的王” (约翰福音12:31)?
答：撒旦。
撒旦将怎样被 “赶出去”（约翰福音12:31）? “万民”（约翰福音12:32）将怎样被吸引归向耶稣?
答：只要人们有罪，撒旦就持有人们的把柄。当耶稣在十字架上担当了我们罪的刑罚的时候，撒旦持有的把柄就已经被赶出去了，并且基督徒将会从
“万民” 因着耶稣基督里的救恩来到耶稣那里。
众人说“我们听见律法上有话说‘基督是永存的’”(约翰福音12:34)这句话是什么意思?
答：他们是指先知以赛亚的一个预言：
“他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上治理他的国, 以公平公义使国坚定稳固, 从今直到永远。万军之耶和华的热心必成就这事。” (以赛亚书9:7)
从约翰福音12:34节人们的话中可以看出众人明白了耶稣所说的in 约翰福音12:32什么?
答：
“被举起来”就意味着死。
那么有哪两点他们还没有明白?
答：一是耶稣将从死里复活，二是先知但以理所说的
“人子”
指的是耶稣。
耶稣在约翰福音12:35节中说的“光”指的是什么?
答：他自己和他的教导：
“生命在他里头，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。” (约翰福音1:4-5)
耶稣有没有回答他们在约翰福音12:34节中的问题?
答：回答了，以间接地方式。耶稣没有直接说“我就是”，他让他们趁着有光能照亮他们路的时候
“行走”（约翰福音12:35），因为五天之后就不再如此了。
为什么耶稣不给他们一个直接的答案? 并且为之后耶稣 “离开他们隐藏了”（约翰福音12:36）?
答：很像是这群人在几千人吃饱神迹之后来追随耶稣，这群人是要来让耶稣作王并且引领他们来反抗罗马的统治。这就是为什么
“耶稣说了这话，就离开他们隐藏了”。（约翰福音12:36）
约翰福音12:37-43
37他虽然在他们面前行了许多神迹，他们还是不信他
38
这是要应验先知以赛亚的话，说：“主啊，我们所传的有谁信呢? 主的膀臂向谁显露呢?”
39 他们所以不能信，因为以赛亚又说：
40
“主叫他们瞎了眼、硬了心，免得他们眼睛看见，心里明白，回转过来，我就医治他们。”
41
以赛亚因为看见他的荣耀，就指着他说这话。
42
虽然如此，官长中却有好些信他的，只因法利赛人的缘故，就不承认，恐怕被赶出会堂。
43
这是因他们爱人的荣耀过于爱 神的荣耀。
神使哪些人的眼“瞎了”心“硬了”? 为什么?
答：约翰福音12:38-41节是指的旧约中的一段时间，当时神已经厌烦了以色列民对他周而复始的悖逆，他让先知以赛亚宣告了他的决定，他要通过流放以色列民来惩罚他们。与此同时，
"主叫他们瞎了眼、硬了心，免得他们眼睛看见，心里明白，回转过来，我就医治他们。” (约翰福音12:40)
谁是约翰福音12:42节中的 “官长” 和 “法利赛人”?
答：一个“官长”就是
犹太公会的一员, 犹太公会也包括很多
法利赛人。
在耶稣使拉撒路复活之后，犹太最高评议会做出的最新的决定是什么?
答：杀耶稣 (约翰福音11:53)。
这些有信仰的馆长们 “爱人的荣耀胜过爱神的荣耀” 到了哪种程度（约翰福音12:43）?
答：足以把身杀了。思想一下，这些人还
“信”（约翰福音12:42）耶稣是弥赛亚。然而他们却爱人的荣耀，竟如此地怕
“
被赶出会堂”, 以至于他们在杀害耶稣的人面前不承认耶稣。
“承认” (约翰福音12:42) 耶稣对于那些拥有社会地位和权利的人来说容易吗?
答：如果承认耶稣意味着他们将要失去这些地位和权利的话，那么不是很容易。
耶稣针对这一类人是怎么说的?
答：
"人若赚得全世界，却丧了自己，赔上自己，有什么益处呢? 凡把我和我的道当作可耻的，人子在自己的荣耀里，并天父与圣天使的荣耀里降临的时候，也要把那人当作可耻的。"
(路加福音9:25-26)
约翰福音12:44-45
44
耶稣大声说：“信我的，不是信我，乃是信那差我来的。
45 人看见我，就是看见那差我来的。
“那差我来的”(约翰福音12:45) 是谁?
答：父神。
耶稣在约翰福音12:44-45节中多等同的是什么?
答：相信耶稣就等于相信父神。
反过来是什么?
答：一个人不可能只信父神而不信耶稣。
约翰福音12:46-50
46 我到世上来，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗里。
47
若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审判世界，乃是要拯救世界。
48
弃绝我、不领受我话的人，有审判他的，就是我所讲的道，在末日要审判他。
49
因为我没有凭着自己讲，惟有差我来的父，已经给我命令，叫我说什么，讲什么。
50
我也知道他的命令就是永生。故此，我所讲的话正是照着父对我所说的。”
耶稣审判那些不信他的人吗?
答：不审判，
“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审判世界，乃是要拯救世界。”
(约翰福音12:47)
那么他们最终是不是还要受审判?
答：是的，
“弃绝我、不领受我话的人，有审判他的，就是我所讲的道，在末日要审判他。” (约翰福音12:48)
耶稣为什么再次称自己是“光” (约翰福音12:46)?
答：他在明确的解释他几天前说的他就是光（约翰福音12:35-36），来回答他们在约翰福音12:34中的问题。
为什么在这个时候才讲清楚?
答：有几个原因。一是，现在这群人并不是先前要让他作王反抗罗马的那群人。但是更重要的是，这个时候距逾越节只有一两天了，这是耶稣最后一次在上十字架前对众人讲话的机会了。接下来的七章记录了耶稣走向十字架的24小时。