圣经的起源

关于圣经起源的研究调查是从使徒行传开始的，它是对初期基督教会的系统性的记载，是被一个叫路加的医生记录的。路加担当一个助手的角色并且是使徒保罗的记录员。

使徒行传结束时没有提及耶路撒冷在公元70年被废弃或尼禄（古罗马暴君）在公元64年焚烧罗马，并且以火烧基督徒开始了对基督徒的大迫害。保罗在公元62年结束了在罗马的监禁生活，使徒行传也到此为止，因此大迫害也很可能是在公元62年结束的。

路加以 “ 提阿非罗啊，我已经做了前书，论到耶稣开头一切所行所教训的… ” （使徒行传1:1）作为使徒行传的开始。

路加所指的前书 “前书” 就是我们今天所说的路加福音，路加福音也是写给叫提阿非罗这个人的： “ 提阿非罗大人哪，有好些人提笔作书，述说在我们中间所成就的事，是照传道的人从起初亲眼看见，又传给我们的。这些事我既从起头都详细考察了，就定意要按着次序写给你，使你知道所学之道都是确实的。” （路加福音1:1-4）

路加以上所提到的照传道之人亲眼看见又传给我们的就是我们今天所说的马太福音，它是耶稣的十二个门徒之一所写的。同样马可福音是马可所写的，马可是使徒彼得的助手和记录员。如果我们把使徒行传和路加福音的时间间隔估算为3-5年，而路加福音与马太，马克福音的时间间隔也是3-5年，这就意味着四福音中的三卷福音都是大约在公元52-59年写成的，或者在他们最后一次见耶稣后20-30年后写成的。

新约中的其他书卷有些是在这些福音书之前写成的，有些是在之后写成的，但所有的都是被耶稣的见证人或者这些见证人的记录员写成的，并且读者也都是当时的见证人，他们能够证实其中记录的细节。

为什么福音书没有在耶稣升天后很快就写成？

在那个时候人们主要是口头交流。传讲者往往是在当自己没法再把事情传讲下去的时候，也就是自己生命即将结束的时候才把事情记录下来。

难道二三十年的时间不足以使他们产生一些记忆误差吗？

不会出现这种情况，有以下四个原因：

1。现代的数字化社会以前所未有的速度给人们的记忆中灌输着前所未有的信息量，在这种情况下人们的记忆中出现一些差错是可以容忍的，因为到处都有精确可靠的数字记忆。相反，口头传递信息的社会是不会使人们的记忆中信息量过载的，当然在那时候也是不允许差错出现的。当今社会的记忆水平是不能被强加于古老的口述社会的。

2。福音书记录的并不是对发生在20到30年前事情的回忆，不是当时没有记录直到20到30年后才再回顾。福音书记录的是在20到30年中每天人们所谈论的事。所记录的内容并不是有二三十年那么古老，而是在这二三十年中一直保持着新鲜状态的。

3。所记录的事件并不是日常发生的平凡事件。他们都是能够界定历史的令人震惊的神迹和事变。试想一下，你的第一个迎接杨利伟返回地球后，他在2003年乘坐“神舟”5。即使在数字社会中，你清楚地记得那一刻，甚至20年或30年后呢？

4。那些在那20到30年间听使徒们讲道并读了之后写成的福音书的人，其中包括一些同时见证了所说和所写的内容的人，并且他们都证实了使徒们所说和所写的事情的准确性。

新约是什么时候完成的？

有些人认为尼西亚会议选定了哪些书卷应该包含在新约圣经中，这是不对的。这个会议是在公元325年由新任命的基督徒教主君士坦丁大帝召开的。他召开此次会议来选定新约圣经是因为官方的目的，而从中颁布的新约圣经是早已被基督徒在200年前就已经认定为新约圣经了。举个例子来说，前四卷福音书早在公元一世纪就被装订在一起，并以此把它们从诸多的已经被试图认定为神启示的福音书的可疑著作中区分出来。音神所默示的。

新约圣经是在公元一世纪末，当最后一个存活的使徒约翰以一个很严厉的警告结束圣经最后一卷书的时候完成的： “ 我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上；这书上的预言若有人删去什么，神必从这书上所写的生命树和圣城，删去他的分。” （启示录22： 18-19）

为什么别的作品记载没有包括在内？

要认定一个作品是神的话而不是某个人的奇思幻想或个人喜好，是依据他是否与“正典圣经”的标准相符：作者必须是耶稣的门徒或者门徒们的记录员，作者至少要声称他们所写的是来自神的启示（这一点是需要被证实的），而且所写的内容不能与已经被认定为神的话的内容相冲突也不能包含其他错误。

举个例子，和以上约翰在启示录中的结束语相比，马伽比的结束语这么说： “ 如果说得很好并且正中要点，那么这是我所期望的；如果写的很不好很普通，那么这也是我所能做的最好的。”  既然作者都没有声称他的作品是来自神的启示，那么就没有必要去证实它了。

或者来看一下以下来自多马的所谓的“福音”章节，他的作品是几个世纪以来被称之为圣经“遗失”的部分或者“新发现的”神的话的众多作品之一，而这些作品来自各种各样的人、教派和异端。

或者考虑从所谓的“福音”的托马斯，不同的人，邪教和教派经过数百年提出的  “ 西门彼得对他们说，“让玛利亚离开我们，因为妇女不配得生命。”耶稣说，“看，我会引导她使她成为男的，以至于她也可以变成一个活着的灵向你们男的一样。”因为每个女性使她自己成为男性的都可以进入天国。”（多马福音114）“ 耶稣说，“幸运是一个人们将要吃的狮子，以至于狮子变成人类。犯规是狮子要吃的人类，狮子也会变成人类。” （多马福音7）只有精神健全的人才会对这种说法表示怀疑。

我们怎么知道今天的圣经精确的代表着原始的圣经？

新约最初是用希腊文写成的。最早的新约圣经希腊文手稿在主后三世纪被发现，而古希腊文新约圣经手稿片段迄今为止已发现的以超高5600个。

关于这个有两点要说明。第一，我们所了解的罗马帝国的历史在很大程度上是根据 罗马帝国编年史, 是罗马历史学家塔西佗在公元116年写成的。在世界上只有两个以原文写的手稿，一个可以追溯到公元九世纪，而另一个追溯到公元11世纪。因此，历史上的罗马帝国的详细信息站上写了大约1000年后，原来​​的两个手稿，对超过5,600手稿的关于“圣经”的立场，从约300年后的原件的日期。换句话说，圣经的书面证据远远比罗马帝国历史的书面证据有力。
 
其次，这些5600 +在原来的希腊文新约圣经手稿被发现在广阔的地理区域，从中东延伸到埃塞俄比亚，西班牙，爱尔兰和德国。想象一下，一个幼儿园上课玩游戏耳语电话。老师低声说，" 东东了梦梦附近波动，昨日，" 两个孩子，和他们每个人的耳语到另外两个孩子，等等。 10代之后，如果一个孩子在一个角落里的房间报告，" 东东了梦梦附近波动，昨天," 而在另一个角落里的孩子报告 " 东东打了梦梦的秋千上，" 孩子们不知道什么原来老师这么说的。但是，如果在遥远的角落说，两个孩子完全一样的事情，原来的信息可以推断出没有听到。

这是什么意思呢？马太，马可，路加和约翰记录下来的圣经抄写本没有被发现，也很可能不会被发现，因为在人们长时间传阅抄写的过程中很可能早已被损害。但是在这5600多个手稿中几乎全部（95%-99%）都说了一样的事，" 东东了梦梦昨天附近波动。"  因此我们可以推断最初所写的圣经也就在这5600多个手稿里。