约翰福音15:1-3
1"我是真葡萄树，我父是栽培的人。
2
凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。
3 现在你们因我讲给你们的道，已经干净了。
耶稣说 “我是真葡萄树” (约翰福音15:1) 的隐含意思是什么?
答：也存在假葡萄树。
“栽培的人” (约翰福音15:1) 是什么?
答：栽培的人就是养护照料葡萄树的人，为使之多结果子。
“果子” (约翰福音15:2) 代表什么?
答：代表在加拉太书5:22-23节所提到的九种品格：
“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。”
除此之外，尤其是针对耶稣所讲话的听众，它代表着那些听到福音最终成为基督徒的人：
“弟兄们，你们晓得司提反一家是亚该亚初结的果子。” (哥林多前书16:15)
谁是 “枝子” (约翰福音15:2)?
答：耶稣指定那些是
“属我”（约翰福音15:2）的已经
“干净了”（约翰福音15:3），当耶稣说
“你”（约翰福音15:2）的时候是对着他的十一个门徒说的，所以
“枝子” 指的是耶稣的门徒。
“修理” (约翰福音15:2) 是什么意思?
答：修理枝子包括除去有病的或虫蛀的部分，甚至剪掉一些看起来健康但不需要的嫩枝侧枝，从而使枝子向着栽培的人所意愿的方向茁壮成长。从枝子的角度来说,被修剪是不舒服的，不过不痛苦的话，很多时候是没有意义的。但是
“每个枝子” (约翰福音15:2) 应该相信栽培的人，并且要对栽培的人的爱护和关照存着一颗感恩的心，因为栽培的人很清楚自己所做的工作。当栽培的人不再修理的时候，就是枝子应该担忧的时候了，因为这要么意味着，这个枝子太完美,但是更多的情况是。
约翰福音15:4-8
4 你们要常在我里面, 我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上, 自己就不能结果子; 你们若不常在我里面, 也是这样。
5
我是葡萄树, 你们是枝子；常在我里面的, 我也常在他里面, 这人就多结果子。因为离了我, 你们就不能做什么。
6 人若不常在我里面, 就像枝子丢在外面枯干，人拾起来扔在火里烧了。
7 你们若常在我里面，我的话也常在你们里面；凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。
8 你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒。
耶稣的门徒要必须怎么做才能为神“结果子”（约翰福音15:4）?
答：在耶稣，神的话里面（约翰福音15:4）
如果不在耶稣里面基督徒还能做什么?
答：
“不能做什么” (约翰福音15:5)
那今天似乎也有枝子不在神的话里但也能成长，这是为什么?
答：确实有这样的枝子，但是他们却没有在
“真葡萄树上”，他们所结的果子不是出于神的也不是为神的。
耶稣在第约翰福音15:6节是不是说如果他的门徒不在他里面就要被烧在地狱里面?
答：不是这个意思，因为耶稣说这话是对着他剩下的11个门徒说的（犹大已经离开了），而这11个门徒是真正的得救的门徒，耶稣是在告诉他们要多结果子。耶稣现在面向的都是得救的人,
他是在说如果有哪个门徒不在他里面，这个门徒将要像
“枝子” (约翰福音15:6) 一样被丢在外 - 话句话说，“作为一个门徒”，
“苦干”（约翰福音15:6）意思就是枯竭了。
那么第约翰福音15:6节中的“火”代表什么呢?
答：如果耶稣是对着一群人-其中包括不得救的人，那么这个火可能就是地狱的火，但根据上下文我们可以推断出，当时耶稣所面的都是得救的门徒，这个火是他们以后将要和
“草木，禾秸”
(哥林多前书3:12）一起经过的那个火，(
哥林多前书3:19-25)，in
1 Corinthians 3:9-15,
“人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救；虽然得救，乃像从火里经过的一样。” 很清楚的说道是关于救恩的。
父是怎样 “因此得荣耀” (约翰福音15:8)?
答：通过他的门徒们
“多结果子”（约翰福音15:8）
谁应该因门徒结果子而得到颂赞?
答：栽培的人(父神) 和真葡萄树 (耶稣)。因为枝子只是为果子运输营养和能量(圣灵) 的管道。枝子所要做的就只是连接在葡萄树上。
约翰福音15:9-13
9
我爱你们，正如父爱我一样，你们要常在我的爱里。
10
你们若遵守我的命令，就常在我的爱里；正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里。
11
这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。
12
你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的命令。
13 人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。
我们怎样在耶稣的 “爱”（约翰福音15:9）里?
答：通过遵守他的
“命令” (约翰福音15:10)
遵守耶稣的命令有那么重要吗?
答：如果不重要的话，耶稣就不会一直在强调了。
耶稣的命令都有哪些?
答：耶稣在约翰福音15:12节指示出了一条，就是
“你们要彼此相爱”
像耶稣爱我们一样。耶稣在回答一个律法师的试探的时候也指出了两条：
“内中有一个人是律法师，要试探耶稣，就问他说：“夫子，律法上的诫命，哪一条是最大的呢? ” 耶稣对他说：“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的 神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。 这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。” (马太福音22:35-40)
“爱人如己”是怎样的爱呢?
答：
“人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。” (约翰福音15:13)
耶稣有没有言行一致?
答：当然，他为我们舍了性命。
那你有没有言行一致呢?
答：想一想那些你曾经对他们说过“我爱你”的人，你真的爱他们爱到能为他们死吗?
约翰福音15:14-17
14
你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。
15
以后我不再称你们为仆人，因仆人不知道主人所做的事；我乃称你们为朋友，因我从我父所听见的，已经都告诉你们了。
16
不是你们拣选了我，是我拣选了你们；并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存，使你们奉我的名，无论向父求什么，他就赐给你们。
17
我这样吩咐你们，是要叫你们彼此相爱。
耶稣什么时候称他们为“仆人” (约翰福音15:15)?
答：
“若有人服事我，就当跟从我；我在哪里，服事我的人也要在那里；若有人服事我，我父必尊重他。” (约翰福音12:26)
“我实实在在地告诉你们：仆人不能大于主人，差人也不能大于差他的人。” (约翰福音13:16)
耶稣为什么把他们提升为"朋友" (约翰福音15:15)?
答：他想让他们了解、理解他：
“因仆人不知道主人所做的事。” (约翰福音15:15)
耶稣是怎样训练他们成为他的朋友的?
答：
“因我从我父所听见的，已经都告诉你们了” (约翰福音15:15) 耶稣通过自己的话语和行动。
他们要怎么做才能保持耶稣朋友的身份呢?
答：
“你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。” (约翰福音15:14)
那么为什么现在耶稣才提升他们为朋友?
答：因为对他们的训练已经结束了，并且他们也很快将要被差遣出去传道了，因此耶稣现在在给他们授以重任。
约翰福音15:18-21
18 世人若恨你们，你们知道（注：或作“该知道”）恨你们以先，已经恨我了。
19
你们若属世界，世界必爱属自己的；只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。
20
你们要记念我从前对你们所说的话：‘仆人不能大于主人。’他们若逼迫了我，也要逼迫你们；若遵守了我的话，也要遵守你们的话。
21
但他们因我的名要向你们行这一切的事，因为他们不认识那差我来的。
以上这段话耶稣的用意是什么?
答：他是在警戒门徒们，提醒他们以后在传道过程中将会面临到很多挫折。
他们将会被
“恨”（约翰福音15:18）并且被
“逼迫”（约翰福音15:20），但是这样的恨恶和逼迫是必然的。因为耶稣已经先遭到恨和逼迫了。门徒们将会传承耶稣所讲的信息，而这个罪恶的世界会憎恨不属（
“我从世界中拣选了你们”）它
“自己的”（约翰福音15:19）。
这个世界真的是这样很门徒逼迫门徒吗?
答：11个门徒中除了一个之外，剩余的都因他们的信心被残害了，就像后来成为门徒的保罗，他传道过程中受到的迫害被重点列出来了,
“我比他们多受劳苦，多下监牢，受鞭打是过重的，冒死是屡次有的。被犹太人鞭打五次，每次四十，减去一下。被棍打了三次，被石头打了一次，遇着船坏三次，一昼一夜在深海里。”
(哥林多后书11:24-25)
今天的基督徒所面临环境有所变化吗?
答：在最近100年被杀的基督徒比之前的1900年被杀的还要多，并且这个趋势还在加速。在今天很多地方的基督徒仍然因他们对耶稣的信心而受到监禁，拷打甚至死亡的迫害，比如在朝鲜，沙特阿拉伯，埃及，巴基斯坦，苏丹，尼日利亚，埃塞俄比亚，印度尼西亚，马里，索马里，等等。
约翰福音15:22-27
22 我若没有来教训他们，他们就没有罪；但如今他们的罪无可推诿了。
23
恨我的，也恨我的父。
24
我若没有在他们中间行过别人未曾行的事，他们就没有罪；但如今连我与我的父，他们也看见也恨恶了。
25
这要应验他们律法上所写的话，说：‘他们无故地恨我。’
26
但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵，他来了，就要为我作见证。
27
你们也要作见证，因为你们从起头就与我同在。
如果耶稣没有来教训他们为什么他们就没有罪了?
答：不是没有罪，而是他们将意识不到他们的罪恶有多深。约翰福音1:5说，耶稣来到这个世界就像
"光照在黑暗里。"
假设一群人穿着很肮脏的衣服在一个黑暗的屋子里，但他们却以为他们的衣服是干净的，直到有人进来把灯开开了，他们才会意识到自己肮脏的现状。如果不是光照，他们可能会一直忽视他们的状况，甚至会一直停留在这种肮脏的现状。但一旦光照射进来，
“他们的罪无可推诿了。” (约翰福音15:22)
约翰福音15:26节所说的“保惠师”和“真理的生灵”指的是什么?
答：圣灵。
来为谁作见证?
答：
“就要为我作见证。” (约翰福音15:26) 即为耶稣作见证。这是非常重要的一点，当我们在分辨一些事情是出于圣灵还是邪灵的时候我们一定要记住，圣灵来就是要为基督作见证的，圣灵做的工绝不会与耶稣的教导相违背的，约翰福音1:1 把耶稣称之为神的道。