约翰福音16:1-4
1
“我已将这些事告诉你们，使你们不至于跌倒。
2
人要把你们赶出会堂，并且时候将到，凡杀你们的，就以为是事奉神。
3
他们这样行，是因未曾认识父，也未曾认识我。
4
我将这事告诉你们，是叫你们到了时候，可以想起我对你们说过了。我起先没有将这事告诉你们，因为我与你们同在。
耶稣说的 “
赶出” (约翰福音16:2) 会堂是什么意思?
答：他们将遭到来自宗教，社会，经济等更方面的排斥，而且不光在一个地方是这样，在哪个地方传福音都会面临同样的遭遇。
耶稣在第约翰福音16:2节说除此之外他们还将面临什么遭遇?
答：他们不仅会失去在社会经济领域的正常生活，最终为丧掉性命。
他们真的遭遇这些了吗?
答：根据口述的历史资料，安得烈被钉十字架。巴罗多买被活剥皮。大雅各被刺死。小雅各被石头打死。犹大被棍棒打死。马太被活活烧死。彼得据说是被倒钉十字架。多马被矛刺死。西门被腰斩。
那些杀手们真的认为自己是在 “侍奉神”（约翰福音16:2）吗?
答：尽管历史上没有杀人犯们各自心里动机的记录，但是历史上认为自己是在侍奉神的杀人犯却是比比皆是。在黑暗时期 (欧洲历史上约为公园476-1000年)，十字军以神的名义杀了无数的犹太人和阿拉伯人。在中世纪，天主教以神的名义杀害了数不清的新教徒和犹太人。近些年来更甚，自称为新教徒的德国纳粹党杀了六百万犹太人，而且他们的军装皮带扣上还刻有
"Got Mit Uns" 的字样，意思是"神与我们同在"。
为什么?
答：有几个原因，第一，这样的话撒旦可以一石三鸟：煽动屠杀，亵渎神的名，并且让人们认为他们和他们所造成的谋杀一点关系都没。另一个原因是那些被煽动杀人的人他们
“是因未曾认识父，也未曾认识我” (约翰福音16:3), 没有认识神的道。如果这些杀人犯亲自读了圣经，而不是盲目的听信他们的国家或者宗教领袖的话，他们就会知道这样的残杀行为是违背耶稣所做和所教导的。
约翰福音16:5-7
5 现今我往差我来的父那里去，你们中间并没有人问我：‘你往哪里去?’
6
只因我将这事告诉你们，你们就满心忧愁。
7 然而我将真情告诉你们，我去是与你们有益的。我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差他来。
为什么门徒们会 “满心忧愁”（约翰福音16:6）?
答：因为耶稣在此之前刚告诉他们有一个人要卖他，彼得将要不认他，他也要离开他们，这些已经使他们
忧愁了，耶稣现在又说将来他们去传福音的时候会遭到排斥，最终还会被杀，因此更加忧愁了。
谁是那位耶稣走后将要差来的 “保惠师” (约翰福音16:7)?
答：
“真理的圣灵” (约翰福音16:13)
耶稣是说 “保惠师” 是他的助手还是将要帮助门徒的其他人?
答：
“保惠师” (约翰福音16:7) 在希腊原文里是
"Parakletos", 是安慰劝勉的意思。因此耶稣是说保惠师是圣灵对门徒扮演的角色，而不是相比于自己的位置。耶稣称圣灵是
“保惠师” 在这个时候是更加合适了，因为门徒们
“满心忧愁”，他们需要被安慰，而且在接下来的几个小时中会更加需要。
“我去是与你们有益的” (约翰福音16:7) 耶稣走后圣灵来，门徒会怎样受益呢?
答：
“岂不知你们是 神的殿，神的灵住在你们里头吗?" (哥林多前书3:16) 有神居住在我们
“里面” 要胜过有他在我们身边。
约翰福音16:8-11
8 他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己
9
为罪，是因他们不信我
10
为义, 是因我往父那里去, 你们就不再见我;
11
为审判，是因这世界的王受了审判。
圣灵来了将会对世人有什么影响?
答：
“他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己” (约翰福音16:8)
圣灵的影响是怎样发生的?
答：通过住在基督徒里面，给他们加添力量，引领他们。
耶稣说“为罪，是因他们不信我” (约翰福音16:9) 是什么意思?
答：圣灵会引导基督徒去传讲耶稣的救恩，救恩能把人们从罪（复数）中释放出来。当人们拒绝的时候，他们将会被定
“罪”（单数），单单因为他们不相信耶稣在十字架上的牺牲担当了我们的罪，因为他们还是有罪的。
那么“为义，是因我往父那里去，你们就不再见我。”(约翰福音16:10) 是什么意思呢?
答：当耶稣在地球上行走的时候, 他被人们控告过很多罪名, 包括骗子:
“众人为他纷纷议论, 有的说：“他是好人。” 有的说：“不然，他是迷惑众人的。”
(约翰福音7:12); 也被控告是亵渎神的人:
“犹太人回答说: “我们不是为善事拿石头打你, 是为你说僭妄的话; 又为你是个人, 反将自己当作 神。”
(约翰福音10:33); 还被控告是鬼附身的:
“从耶路撒冷下来的文士说：“他是被别西卜附着。”又说：“他是靠着鬼王赶鬼的。” (马可福音3:22) 当耶稣的复活以及他回到
"父神那里" (约翰福音16:10)
被宣讲的时候，世人就要被定罪了，因为当初耶稣称自己是神是真的，并且神是公义的。
“为审判，是因这世界的王受了审判。” (约翰福音16:11) 又是什么意思?
答：答：你可能会认为 “世界的王” 是下定判决的人。耶稣在十字架上的牺牲压碎了撒旦对人类罪的把柄，撒旦因被击败要被定罪，这个消息也将由圣灵引导者基督徒去宣讲。
约翰福音16:12-15
12 我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了。
13
只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理，因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。
14
他要荣耀我，因为他要将受于我的告诉你们。
15
凡父所有的，都是我的，所以我说，他要将受于我的告诉你们。
为什么还有 “好些事情” 他们 “担当” 不了而耶稣却还要对他们说 (约翰福音16:12)?
答：他们已经被耶稣所告诉他们的压垮了，并且他们的理解力 还没有被完全打开，直等到圣灵降临到他们身上。
圣灵来了将会告诉门徒什么?
答：圣灵从耶稣那里听到的：
“因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来... 他要将受于我的告诉你们。” (约翰福音16:13-14)
耶稣告诉圣灵什么?
答：他从父那里听到的：
“凡父所有的，都是我的，所以我说。” (约翰福音16:15) 因此可以看出，父，子，圣灵三者是完全合一的，他们所传递的信息也是完全一致的。
圣灵将会荣耀谁?
答：圣灵将要荣耀耶稣：
“他要荣耀我。” (约翰福音16:14)
耶稣会去荣耀圣灵吗?
答：不会，耶稣荣耀父神，父神荣耀耶稣，但是父神和耶稣都不荣耀圣灵，圣灵自己也不会荣耀自己。这一点特别要铭记在心，特别是当人们遇到一些超自然的事情而被说是出于圣灵的时候。遇到这些情况的时候要想一想，这些超自然的事是荣耀了耶稣还是耶稣之外的其他人，如果不是荣耀耶稣的话，这可能也是出自一个灵，但不是圣灵。
直到什么时候圣灵将耶稣想要告诉门徒的“好些事” (约翰福音16:12) 告诉门徒?
答：直到公元一世纪结束，当启示录-圣经最后一卷书完成，并以一个很严厉的警告结尾的时候：
“我向一切听见这书上预言的作见证, 若有人在这预言上加添什么, 神必将写在这书上的灾祸加在他身上; 这书上的预言, 若有人删去什么, 神必从这书上所写的生命书和圣城删去他的分。” (启示录22:18-19)
圣灵今天还向我们说话吗?
答：圣灵依然向我们说话，但说话的频率并不像人们所声称的那样高。当某些人声称自己听到圣灵说话了，他们所声称的必须要经过圣经检验。如果和圣经矛盾，
“加添”了或者
“删去”了，那么这声音就不是来自圣灵的。
约翰福音16:16-20
16 “等不多时，你们就不得见我；再等不多时，你们还要见我, 因我往父那里去。”
17
有几个门徒就彼此说：“他对我们说‘等不多时，你们就不得见我；再等不多时，你们还要见我’；又说‘因我往父那里去’，这是什么意思呢?”
18
门徒彼此说：“他说‘等不多时’到底是什么意思呢？我们不明白他所说的话。”
19
耶稣看出他们要问他，就说：“我说‘等不多时，你们就不得见我；再等不多时，你们还要见我’，你们为这话彼此相问吗?
20
我实实在在地告诉你们：你们将要痛哭、哀号，世人倒要喜乐；你们将要忧愁，然而你们的忧愁要变为喜乐。
耶稣在约翰福音16:16节是在说什么?
答：他的死和复活。
耶稣死了门徒会怎样?
答：他们将会
“痛哭，哀号…忧愁” (约翰福音16:20)
当耶稣复活的时候又会怎样?
答：他们的
“忧愁要变为喜乐” (约翰福音16:20)并且他们的心将要
“喜乐”（约翰福音16:22）
约翰福音16:21-24
21
妇人生产的时候就忧愁，因为她的时候到了；既生了孩子，就不再记念那苦楚，因为欢喜世上生了一个人。
22
你们现在也是忧愁，但我要再见你们，你们的心就喜乐了；这喜乐也没有人能夺去
23
到那日，你们什么也就不问我了。我实实在在地告诉你们：你们若向父求什么，他必因我的名赐给你们。
24
向来你们没有奉我的名求什么，如今你们求就必得着，叫你们的喜乐可以满足。
妇人生产虽痛苦但能带来一个新的生命，耶稣在十字架上的死能带来什么呢?
答：几亿人的永生。
耶稣为什么说妇人生产的时候“忧愁” (约翰福音16:21)?
答：
“忧愁”对应的希腊文原词是
"lupe", 意思是"痛苦" 或者
"忧愁"。
耶稣在这段中没有提到什么?
答：在接下来的几个小时中他将遭受的更大的痛苦。
为什么?
答：他将会在私下里亲自告诉父神。耶稣在这里是打个比方，为了让门徒们看到苦楚之后的希望。
为什么基督徒祷告要奉耶稣基督的名?
答：因为耶稣说过：
“你们若向父求什么，他必因我的名赐给你们。” (约翰福音16:23) 当然这前提条件是祷告在神的旨意之中。
约翰福音16:25-28
25 这些事，我是用比喻对你们说的；时候将到，我不再用比喻对你们说，乃要将父明明地告诉你们。
26
到那日，你们要奉我的名祈求；我并不对你们说，我要为你们求父。
27
父自己爱你们，因为你们已经爱我，又信我是从父出来的。
28
我从父出来，到了世界；我又离开世界，往父那里去。”
什么时候耶稣“不再用比喻” 而是“明明的告诉” 他们 (约翰福音16:25)?
答：当圣灵在53天后(耶稣复活后53天)到来居住在他们里面的时候，就会帮助他们明白一切的事，因此就没有必要用比喻帮他们理解了。
关于祷告耶稣在约翰福音16:26-27节说了什么?
答：我们的祷告是直接到达
"父" 那里的。
直接向父祷告的权利是只给了11个门徒还是只给了基督徒领袖?
答：都不是，这个权利给了所有的基督徒。我们向父祷告的权利并不是要附属于某个人的名下，而是以耶稣基督的名。每个爱耶稣并且相信耶稣是
“从父出来”（约翰福音16:28）都是奉耶稣基督的名直接向父神祷告的。
那么向死去的基督徒或者某个属灵的人祷告让他们再替我们向神祷告又如何呢?
答：除了神之外，向任何人祷告（无论是值得纪念的基督徒或者是属灵的长辈）实际上都是在拜偶像，这和耶稣在上面说的以及圣经别的地方相矛盾，这是被神严厉被禁止的。
约翰福音16:29-33
29 门徒说：“如今你是明说，并不用比喻了。
30
现在我们晓得你凡事都知道，也不用人问你，因此我们信你是从 神出来的。”
31
耶稣说：“现在你们信吗?
32
看哪，时候将到，且是已经到了，你们要分散，各归自己的地方去，留下我独自一人；其实我不是独自一人，因为有父与我同在。
33
我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”
在这一点上门徒们究竟相信的是什么?
答：从接下来几个小时他们的行为中可以看出，他们当时并不十分明白耶稣的话。
难道耶稣在约翰福音16:31节不是说他们信吗?
答：耶稣是在质疑他们，并告诉他们，他们将要分散遗弃耶稣。
“这世界”（约翰福音16:33）会给基督徒带来什么?
答：
“苦难。” (约翰福音16:33)
基督徒应该怎样对待呢?
答：寻求在耶稣基督里的
“平安”（约翰福音16:33），并且要振作起来，因为耶稣在十字架上已经战胜了撒旦，已经赐给了我们永生。