约翰福音7:1-2
1
这事以后，耶稣在加利利游行，不愿在犹太游行，因为犹太人想要杀他。
2 当时，犹太人的住棚节近了。
为什么耶稣要避开犹太?
答：犹太人官方人员, 或者说是
“犹太人” 都聚集在犹大地的耶路撒冷,
“他们想要杀他”
(约翰福音7:1)。
耶稣是怕他们吗?
答：当然不是，耶稣最终还要借着犹太人的手把他送上十字架，只是现在时候还没有到。
"住棚节" (约翰福音7:2) 是什么节日?
答：住棚就是住在帐篷里的意思，在这个节日期间人么要在帐篷或在其他的临时搭建的棚屋里面住七天。这个节日是神给犹太人命定的，为了纪念神引领他们出埃及并在旷野里面供养他们四十年之久的恩典：
“耶稣对摩西说：“你晓谕以色列民说：‘这七月十五日是住棚节，要在耶和华面前守这节七日…你们要住在棚里七日，凡以色列家的人，都要住在棚里，好叫你们世世代代知道我领以色列人出埃及地的时候，曾使他们住在棚里。我是耶和华你们的神。’”
(利未记23:33-34, 42-43) 这个节日也叫做
"收获节" (出埃及记23:16)，因为这个节日是在收获季的末季。在这个节日的时候，各地都遍满了刚收获的食物，人们为此而纪念神在旷野里面对他们四十年的供养，并且如今依旧供养。住棚节是在逾越节六个月之后，因此现在距上一章已经隔了六个月了。
约翰福音7:3-9
3
耶稣的兄弟们对他说：“你离开这里上犹太去吧! 叫你的门徒也看见你所行的事。
4
人要显扬名声，没有在暗处行事的，你如果行这些事，就当将自己显明给世人看。”
5
因为连他的弟兄说这话，是因为不信他。
6
耶稣就对他们说: “我的时候还没有到，你们的时候常是方便的。
7
世人不能恨你们，却是恨我，因为我指证他们所做的事是恶的。
8
你们上去过节吧! 我现在不上去过这节，因为我的时候还没有满。”
9
耶稣说了这话，仍旧住在加利利。
耶稣的"兄弟们"(约翰福音7:3) 都是谁?
答：是玛利亚和约瑟生完耶稣之后又生的儿子们。在中文版本的圣经马太福音1:25节中说玛利亚生了“一个儿子”，在希腊文圣经马太福音1:25节说玛利亚生了“τον υιον αυτης τον πρωτοτοκον”，意思是
“她的头生子”。
他们的名字是什么?
答:
“雅各，约西，西门和犹大” (马太福音13:55)
他们信不信耶稣?
答：使徒行传1:14说耶稣的门徒
"这些人同着几个妇人和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的弟兄，都同心合意地恒切祷告。"
所以说最终他的兄弟们也都成了信徒，而且其中的一个雅各还成为了一个基督徒领袖，但这都是在耶稣复活之后的事。
现在
“他的弟兄说这话，是因为不信他”
(约翰福音7:5), 可见现在还都不信他，并且认为耶稣很让家里人难堪，没面子，并且嘲弄他说
"你离开这里上犹太去吧!" (约翰福音7:3) and
"自己显明给世人看。"
(约翰福音7:4)
耶稣说他将不会去参加宴会吗?
答：不是，他是说他
“现在”（约翰福音7:8）不过去。
约翰福音7:10-14
10但他弟兄上去以后，他也上去过节，不是明去，似乎是暗去的。
11
正在节期，犹太人寻找耶稣说：“他在哪里?”
12
众人为他纷纷议论，有的说：“他是好人。”有的说：“不然，他是迷惑众人的。”
13
只是没有人明明地讲论他，因为怕犹太人。
14
到了节期，耶稣上殿里去教训人。
为什么耶稣是到耶路撒冷"暗去的" (约翰福音7:10)?
答：犹太人试图想要杀他并
“正在节期，犹太人寻找耶稣”（约翰福音7:11）。
如果耶稣来到世上就是为了死，那么为什么不直接让犹太人了抓了杀了呢?
答：他来不单单是为了死，而且要为特定的原因而死，病死在特定的时间上。现在距那个时间还有六个月。
你认为他的弟兄们先去之后有什么影响?
答：
“众人为他议论纷纷”（约翰福音7:12）。犹太人在问，
“他在那里?” （约翰福音7:11）所以当耶稣的弟兄们先到达那里，并且说耶稣将不会来参加宴会，犹太人很可能解除了他们为耶稣设的陷阱。
当耶稣到达犹太的时候有没有再隐藏?
答：不，他直接
“上殿里去教训人”（约翰福音7:14），那的一大群人能够听到他的信息并且狡猾得让犹太人没有理由的来抓他。
约翰福音7:15-19
15犹太人就希奇说：“这个人没有学过，怎么明白书呢?”
16
耶稣说：“我的教训不是我自己的，乃是那差我来者的。
17
人若立志遵着他的旨意行，就必晓得这教训或是出于 神，或是我凭着自己说的。
18
人凭着自己说，是求自己的荣耀；惟有求那差他来者的荣耀，这人是真的，在他心里没有不义。
19
摩西岂不是传律法给你们吗? 你们却没有一个人守律法。为什么想要杀我呢?”
你认为约翰福音7:15犹太人提到的学习是什么样的学习?
答：犹太法师的学习。
那有什么组成?
答：一些有志向远大抱负的拉比都必须要背会摩西五经-旧约的前五卷书，分别是，创世纪、出埃及记、利未记、民数记、申命记 - by 13 years of age,
他们要被另一个拉比检测记忆情况。那些能够成功通过测试的，通常都是来自拉比学校的。一旦他们在一个拉比的带领下学完了拉比的全部课程，他们所在的拉比学校就会授予他们官方的拉比资格证，这样他们就有权利来教导并且可以拥有自己的门徒。
那么犹太人说这句话暗指什么?
答：耶稣的教训肯定是自己编的，因为他从没有跟着一个拉比学习过法师课程。
耶稣在约翰福音7:16-19节是怎么回应的?
答：他的教训都是直接来自于父神的，而那些立志要遵着他的旨意行的人就会认出是出于神。但是这些犹太人，他们甚至都没有遵守摩西传下来的律法，因为律法上说不能杀人，而他们却想杀害耶稣。
约翰福音7:20-24
20众人回答说：“你是被鬼附着了! 谁想要杀你?”
21
耶稣说：“我做了一件事，你们都以为希奇。
22
摩西传割礼给你们（其实不是从摩西起的，乃是从祖先起的），因此你们也在安息日给人行割礼。
23
人若在安息日受割礼，免得违背摩西的律法，我在安息日叫一个人全然好了，你们就向我生气吗?
24
不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”
为什么人们会认为耶稣是被"鬼附着"
(约翰福音7:20)?
答：因为他们没有察觉到他们的领袖们想要杀害耶稣的阴谋，他们以为耶稣是神经错乱了或者是中邪了才会说有人想要杀他。
耶稣所说的“一件事”（约翰福音7:21）是什么使他们惊奇?
答：上一次耶稣在耶路撒冷的, He had healed by the pool of Bethesda
a man
"病了三十八年。"
(约翰福音5:5) 因为耶稣的医治发生在安息日，那些对安息日持有错误观念的人认为耶稣破坏了安息日，就对耶稣的做法很气愤。
为什么耶稣在约翰福音7:22-24节提到了割礼与断定是非?
答：他们因耶稣在安息日医治病人就指责耶稣是不对的，但他们自己也遵行摩西的律法在第八日给孩子行割礼:
“第八天要给婴孩行割礼” (利未记12:3)
耶稣是在提醒他们以前断定耶稣断定错了，并且这次是要
“按公平断行事非”
(约翰福音7:24)。
为什么约翰福音7:22 节说“其实不是从摩西起的, 乃是从祖先起的”?
答:
“祖先”指的是在摩西之前的先辈们。
神让行
割礼这个诫命并不是始于摩西，而是始于始祖亚伯拉罕:
“你们所有的男子都要受割礼，这就是我与你，并你的后裔所立的约，是你们所当遵守的。你们都要受割礼，这是我与你们立约的证据。你们世世代代的男子，无论是家里生的，是在你后裔之外用银子从外人买的，生下来第八日，都要受割礼。” (创世纪17:10-12)
顺便问一下，你知道是人体内的什么分子促使血液凝结，在伤口处结块?
答：维生素K和凝血素。维生素K能够诱发肝脏产生凝血素，而凝血素能促使血液凝结。
那么猜想一下，在男人的一生中什么时候维生素K和凝血素的含量值达到顶峰?
答：在出生后的第八天。
医学上是在什么时候研究出这个结论的?
答：It was made and published in 1984 by Dr. S.I. McMillen (McMillen, S.I., M.D. (1984),
None of These Diseases (Old Tappan, NJ: Revell)),
or 3984年之后才研究出的。随着时代的发展，科学的进步一直在解说着并证实着神奇妙的设计与创造以及圣经的科学性和正确性。
约翰福音7:25-31
25
耶路撒冷人中有的说：“这不是他们想要杀的人吗?
26
你看他还明明地讲道，他们也不向他说什么，难道官长真知道这是基督吗?
27
然而我们知道这个人从哪里来；只是基督来的时候，没有人知道他从哪里来。”
28
那时，耶稣在殿里教训人，大声说：“你们也知道我，也知道我从哪里来；我来并不是由于自己，但那差我来的是真的。你们不认识他，
29我却认识他，因为我是从他来的，他也是差了我来。”
30
他们就想要捉拿耶稣，只是没有人下手，因为他的时候还没有到。
31
但众人中间有好些信他的，说：“基督来的时候，他所行的神迹岂能比这人所行的更多吗?”
谁证明了耶稣所说的有人想要杀他是真的?
答：人群中有些是来自
“耶路撒冷”（约翰福音7：25）的，那里是犹太人的
“官长”（约翰福音7:26）的所在地。
在约翰福音7:27节中，他们所说的话中有几处错误? 分别是哪几个?
答：有两处。
其中的一个是什么呢?
他们声称的
“只是基督来的时候，没有人知道他从哪里来。”（约翰福音7:27）是错的，因为先知弥迦已经预言了
“作掌权的” 将来自
“伯利恒”（弥迦书5:2）。
其他错误是什么?
耶稣是从加利利来的，他们就以为耶稣的出生地是加利利，可其实耶稣的出生地是伯利恒。
耶稣在约翰福音7:27-28是不是在和他们辩论?
答：不是，他没有再和他们辩论而是揭示出了他真正的起源，并不是一个地方，而是从父那里来的。
为什么没有人下手捉拿耶稣?
答：
“因为他的时候还没有到。”
(约翰福音7:30)
这个时间是由谁来决定的?
答：父神。
顺便问一下，为什么神会选择一个叫伯利恒的地方让耶稣降生?
答：“伯利恒”在希伯来语中直意识，“粮房”，因此
“生命的粮”（约翰福音6:48）应来自面包房。
约翰福音7:32-36
32
法利赛人听见众人为耶稣这样纷纷议论，祭司长和法利赛人就打发差役去捉拿他。
33
于是耶稣说：“我还有不多的时候和你们同在，以后就回到差我来的那里去。
34
你们要找我，却找不着；我所在的地方，你们不能到。”
35
犹太人就彼此对问说：“这人要往哪里去，叫我们找不着呢？难道他要往散住希腊中的犹太人那里去教训希腊人吗?
36
他说‘你们要找我，却找不着；我所在的地方，你们不能到’，这话是什么意思呢?”
是什么激发了"祭司长和法利赛人" (约翰福音7:32) 去捉拿耶稣?
答：群众开始议论耶稣是弥赛亚。
约翰福音7:32节中的"差役" 指的是什么人?
答：祭司长手下的希伯来圣殿的看守们，而不是罗马士兵。
约翰福音7:33节中耶稣所说的“不多的时候” 究竟有多长时间?
答：耶稣要在下个逾越节上十字架，距这次的住棚节还有六个月的时间。
耶稣上完十字架之后要去哪里?
答：回到差他来的父神那里。
犹太人猜测他要去哪里?
答：去以色列以外的散住希腊中的犹太人那里。
约翰福音7:37-39
37
节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：“人若渴了，可以到我这里来喝!
38
信我的人，就如经上所说：‘从他腹中要流出活水的江河来。’”
39
耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的。那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。
耶稣在什么时候已经说过了到他这里喝水?
答：在叙加的井边对一个撒玛利亚妇人说的。(约翰福音第四章)
那次是在一个井边说的，与喝水有一些关联，但在这里为什么会突然再次提到喝水?
答：这里也是有水的。在
"节期的末日，就是最大之日,” (约翰福音7:37) 祭司们就会绕祭坛走七次，并且边走边念诗篇118-25 -
“耶和华啊，求你拯救! 耶和华啊，求你使我们亨通!" - 之后就会倾倒水以此来象征摩西击打磐石出的水:
“摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。” (民数记20:11)
很有可能是当人们看到水倒出来的时候，耶稣站起来高声说:
“人若渴了，可以到我这里来喝！信我的人，就如经上所说：‘从他腹中要流出活水的江河来。’”
(约翰福音7:37-38)
什么时候圣灵被赐下?
答：在五旬节的时候，详情参见使徒行传第二章。
约翰福音7:40-53
40众人听见这话，有的说：“这真是那先知。”
41
有的说：“这是基督。”但也有的说：“基督岂是从加利利出来的吗?
42
经上岂不是说‘基督是大卫的后裔，从大卫本乡伯利恒出来的’吗?”
43
于是众人因着耶稣起了纷争。
44
其中有人要捉拿他，只是无人下手。
45
差役回到祭司长和法利赛人那里，他们对差役说：“你们为什么没有带他来呢?”
46
差役回答说：“从来没有像他这样说话的。”
47
法利赛人说：“你们也受了迷惑吗?
48
官长或是法利赛人岂有信他的呢?
49
但这些不明白律法的百姓是被咒诅的。”
50
内中有尼哥底母，就是从前去见耶稣的，对他们说:
51
“不先听本人的口供，不知道他所做的事，难道我们的律法还定他的罪吗?”
52
他们回答说：“你也是出于加利利吗？你且去查考，就可知道加利利没有出过先知。”
53
然后他们每个人都回家去了。
耶稣在约翰福音7:37-38节所说的那句话给众人带来了什么影响?
答：使众人有了更深的思考。至少一些人已经开始讨论有关伯利恒的预言了。
众人们有没有阻止差役去捉拿耶稣?
答：没有，the Words He
"spoke" (约翰福音7:46) 阻止了差役去捉拿他。
为什么尼哥底母会和"祭司长和法利赛人"在一起?
答：因为他也是他们中的一员，他不是祭司长而是一个法利赛人:
"有一个法利赛人，名叫尼哥底母，是犹太人的官。" (约翰福音3:1)
他在约翰福音7:51节中做了什么?
他正要试图为耶稣辩护，提醒他们说根据犹太的律法，一个人在没有机会为自己辩护前是不能够被定罪的。
那他们有没有友好的接受他的提醒?
答：没有。
“加利利没有出过先知”（约翰福音7:52）是对的吗?
答：不是的，先知约拿是出自加利利的。
基于约翰福音7:50-52, 对于约翰福音7:48节这个问题，正确的答案是什么?
答：当然有相信他的，至少尼哥底母信。
在约翰福音7:48他们所暗指的真理的标准是什么?
答：是否“博学的人”相信它。
你信耶稣是基于你自己对圣经真理的探索还是因为某些有学识的人信耶稣所以你也信? 如果是后者的话，那么你灵魂的命运就那么轻易被掌握在别人的观点之上吗?
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