约翰福音21:1-3
1
这些事以后，耶稣在提比哩亚海边又向门徒显现。他怎样显现记在下面：
2
有西门彼得和称为低土马的多马，并加利利的迦拿人拿但业，还有西庇太的两个儿子，又有两个门徒，都在一处。
3
西门彼得对他们说：“我打鱼去。” 他们说：“我们也和你同去。” 他们就出去，上了船，那一夜并没有打着什么。
“提比哩亚海” (约翰福音21:1) 在哪里?
答：“提比哩亚海”是加利利海的另一个名字，也叫革尼撒勒湖。提比哩亚是一个城市希律王把它建在了贮水池的西岸，之后以凯撒提比哩亚命名。
耶稣的11个门徒里有多少个在那？都是谁?
答：彼得，多马，拿但业，雅各和约翰 (
"sons of Zebedee"
- 约翰福音21:2)，加上
“又有两个门徒”，一共是七个。
他们为什么会第一时间在这里?
答：因为他们留意着在耶稣复活的坟墓里天时所说的话：
“天使对妇女说：“不要害怕! 我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。他不在这里，照他所说的，已经复活了。你们来看安放主的地方。快去告诉他的门徒，说他从死里复活了，并且在你们以先往加利利去，在那里你们要见他。看哪，我已经告诉你们了。”妇女们就急忙离开坟墓，又害怕，又大大地欢喜，跑去要报给他的门徒。” (马太福音28:5-8)
约翰福音21:4-8
4
天将亮的时候，耶稣站在岸上，门徒却不知道是耶稣。
5
耶稣就对他们说：“小子！你们有吃的没有?” 他们回答说：“没有!”
6
耶稣说：“你们把网撒在船的右边，就必得着。”他们便撒下网去，竟拉不上来了，因为鱼甚多。
7
耶稣所爱的那门徒对彼得说：“是主！”那时西门彼得赤着身子，一听见是主，就束上一件外衣，跳在海里。
8
其余的门徒离岸不远，约有二百肘，就在小船上把那网鱼拉过来。
当耶稣向他们说话的时候，他们为什么刚开始没有人出来是耶稣?
答：根据第约翰福音21:8节所说的，耶稣离他们有二百肘远, 它大概相当于90米。
还有哪些因素阻碍了他们认出耶稣?
答：如果耶稣是在东海岸向他们说话的话，耶稣的后面就是正在升起的太阳，太阳的光茫可能会照射着门徒的眼。
谁喊出“是主!” (约翰福音21:7)”
答：
“耶稣所爱的那门徒” (约翰福音21:7), 约翰福音的作者约翰就是这样称呼他自己的。
那他是怎么看清耶稣的?
答：他很可能也没有看清。
那他怎么知道“是主”?
答：他们这次大量的捕捞很可能使他想起耶稣当初是怎么呼召他们做门徒的：
“讲完了，对西门说：“把船开到水深之处，下网打鱼。”西门说：“夫子，我们整夜劳力，并没有打着什么。但依从你的话，我就下网。”他们下了网，就圈住许多鱼，网险些裂开，便招呼那只船上的同伴来帮助。他们就来把鱼装满了两只船，甚至船要沉下去。西门彼得看见，就俯伏在耶稣膝前，说：“主啊，离开我，我是个罪人!”他和一切同在的人都惊讶这一网所打的鱼。 他的夥伴西庇太的儿子雅各、约翰，也是这样。耶稣对西门说：“不要怕1 从今以后，你要得人了。” (路加福音5:4-10)
当时彼得是什么反应?
答：他放下了一切-鱼，船，还有身后的其他门徒，跳进海里冲向耶稣。
为什么他非要束上一件外衣呢?
答:他之前是只穿着里衣在打渔的，很可能是不想以那种装扮站在耶稣面前。
约翰和彼得在这里的反应使你想起了什么?
答：想起了当抹大拉的玛利亚告诉他们耶稣的尸体不在坟墓里的时候他们各自的反应。在这两种场合中，每次约翰都是反应最快的，他先跑到坟墓，也先在海岸边认出耶稣。但是彼得却是第一个迈出一步的人，无论是进入空坟墓还是跳进海里。因此两次都是彼得占了上风：尽管认出耶稣非常重要，但要使他成为我们的主，我们必须要迈出一步，跳进与他的关系里。
就彼得先迈向耶稣而言，还有什么特别值得我们赞扬的?
答：这是彼得成为耶稣关注的焦点的最后一次, 发生了这样的事：
“他们拿住耶稣，把他带到大祭司的宅里。彼得远远地跟着。他们在院子里生了火，一同坐着；彼得也坐在他们中间。有一个使女看见彼得坐在火光里，就定睛看他，说：“这个人素来也是同那人一夥的。”彼得却不承认，说：“女子，我不认得他。” 过了不多的时候，又有一个人看见他，说：“你也是他们一党的。” 彼得说：“你这个人! 我不是。”约过了一小时，又有一个人极力地说：“他实在是同那人一夥的，因为他也是加利利人。”彼得说：“你这个人! 我不晓得你说的是什么! ”正说话之间，鸡就叫了。 主转过身来看彼得，彼得便想起主对他所说的话：“今日鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。” (路加福音22:54-62)
考虑到他对耶稣是多么得愧疚，我们可能会以为彼得会羞愧见到耶稣，会躲避耶稣，甚至眼睛不敢看耶稣。然而他却迫不及待跑到他的主那里。这对我们基督徒来说是非常珍贵的一课，特别是当我们犯罪或失败的时候，我们自己的骄傲以及撒旦总会试图使我们远离神躲避神，就像当初的亚当和夏娃在他们犯罪之后一样。我们不能向亚当和夏娃一样，我们要学习彼得，当我们犯罪的时候我们要再一次的来到主的面前向他承认我们的罪，并且要相信，
“我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义”
(1约翰一书1:9) ，求主来帮助我们从罪中悔改。
约翰福音21:9-14
9 他们上了岸, 就看见那里有炭火, 上面有鱼，又有饼。
10
耶稣对他们说：“把刚才打的鱼拿几条来。”
11
西门彼得就去把网拉到岸上, 那网满了大鱼, 共一百五十三条。鱼虽这样多，网却没有破。
12
耶稣说：“你们来吃早饭。” 门徒中没有一个敢问他：“你是谁?”，因为知道是主。
13
耶稣就来拿饼和鱼给他们。
14
耶稣从死里复活以后向门徒显现，这是第三次。
他们捕了多少 “大鱼”（约翰福音21:11）?
答：153条，太多了以至于
“竟拉不上来了”（约翰福音21:6）
谁为门徒们提供了早餐?
答：耶稣。他早已经有
“鱼”（约翰福音21:9）在他的炭火上，并且也准备好了
“饼”（约翰福音21:9）, 就连这153条鱼也是赐给他们的，耶稣只是给予了门徒享受参与他工作的优待。
在耶稣出现之前，彼得以及其他有打鱼经验的门徒们捕到了什么?
答：
"没有打着什么。" (约翰福音21:3)
这里面有什么功课让我们学习，以及那些所谓的“现代技法福音家”去学习?
答：在西方的教会里充满了各种布道，集会，以及各种传福音策略技能的书籍和录像。然而当这些都用过之后，最终能够被拖上岸呈现在主面前的鱼却是少之又少。相反，在那些发展中国家的教会，他们从来都没有也不知道这些所谓的资料和策略，他们所拥有的就只有圣经和祷告，然而他们的渔网却装满了大鱼。在“发达”的西方国家的人依靠的是他们自己的知识策略，并把这些所谓的策略卖钱，这样的话，神会让他们捕到像门徒那样多的鱼吗? 如果我们想让我们的渔网满载，我们必须把那些乱七八糟的东西从基督徒书店，从各种布道集会中清除干净，而用神的话去填满，然后我们双膝跪下向神祷告，求他按他的意愿来成就他的旨意，之后就等着把所有的荣耀和颂赞归给神。
约翰福音21:15-17
15
他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说：“约拿的儿子西门，你爱我比这些更深吗?” 彼得说：“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣对他说：“你喂养我的小羊。”
16
耶稣第二次又对他说：“约拿的儿子西门，你爱我吗?” 彼得说：“主啊，是的，你知道我爱你。” 耶稣说：“你牧养我的羊。”
17
第三次对他说：“约拿的儿子西门，你爱我吗?” 彼得因为耶稣第三次对他说：“你爱我吗”，就忧愁，对耶稣说：“主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。”耶稣说：“你喂养我的羊。
耶稣称呼彼得什么?
答：
“约翰的儿子西门” (约翰福音21:15-17)
你觉得耶稣这时候为什么这样叫彼得?
由于彼得否认耶稣，这种关系被连累了，现在彼得会一直被叫做西门直到他与耶稣的关系重新建立，耶稣在这段中就是在和他建立关系。
耶稣问彼得什么?
答：问他是否爱他。
为什么要这样问?
答：耶稣这样问并不是因为他不知道答案。并且彼得也说对了，
“主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。”
(约翰福音21:17) 耶稣这么做是为了让彼得能正视他的罪，这些罪必须要在他被任命去牧养神的羊之前被清除掉。
今天也是这样吗?
答：当然是了。每个被神使用的基督徒就像医生手里的手术刀一样，在被使用之前必须要被洁净。
耶稣问彼得了几次?
答：三次。
为什么他三次重复同样的问题?
答：因为就如前面描述的彼得三次不认耶稣。
耶稣问的三次完全一样吗?
答：实际上不一样。
他三次的问题都是什么?
答：
“你爱我比这些更深吗?” (约翰福音21:15)
“你爱我吗?” (约翰福音21:16)
“你爱我吗?” (约翰福音21:17)
第一个问题中的“这些” (约翰福音21:15) 指的是什么?
答：他们一起吃
“早饭” 的另外几个门徒。
你觉得耶稣为什么会问彼得是否爱他胜过其他门徒?
答：在耶稣上十字架之前，当耶稣说门徒们将要分散，彼得 in effect 声称自己比其他门徒更爱耶稣：
“那时，耶稣对他们说：“今夜，你们为我的缘故都要跌倒。因为经上记着说：‘我要击打牧人，羊就分散了。’
但我复活以后，要在你们以先往加利利去。” 彼得说：“众人虽然为你的缘故跌倒，我却永不跌倒。” (马太福音26:31-33)
你认为耶稣问的第二次和第三次是完全一样还是有所不同?
答：中文里表达“爱”只有这一个词，但在希腊文里却有很多个词。
“eros” 是表示情欲的爱；
“philos”
是表示朋友之间的爱；
“storge” 是表示家庭成员之间与生俱来的亲密的爱；
“philostorgos”
是结合了朋友与家人之间的爱；
“philadelphia”
是表示兄弟之间的爱；“agape”是表示无条件的牺牲性的爱。在以上这段中，耶稣前两次问题中的“爱”用的都是
“agape”，即无条件的牺牲性的爱，第三次用的是
“philos”
朋友之间的爱，然而彼得的三次回答用的都是
“philos” - 朋友之间的爱。当时的情况是，耶稣第一次问彼得是否无条件的爱他
"比这些更深吗"
(约翰福音21:15)，彼得没有把自己和其他人对比，只说自己对耶稣的爱就像朋友一样。在背叛了耶稣之后，他也只能这么回答了。第二次，耶稣也不再让他和其他人对比了，就单单问他是否可以牺牲性的爱他，彼得还是说对耶稣的爱就像朋友一样。第三次，耶稣把爱的深度降低到了彼得的水平上。当耶稣在我们身上动工的时候，他不在乎我们当时对他的爱停留在那个深度上，但是他却要求我们谦卑下来。彼得在约翰福音21:15-17节所表现出来的和他在马太福音16:31-33的骄傲形成了显明的对比。尽管在中文里面读起来是一样，实际上在希腊原文里含义是不一样的。
约翰福音21:18-19
18
我实实在在地告诉你：你年少的时候，自己束上带子，随意往来；但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。”
19
耶稣说这话，是指着彼得要怎样死，荣耀 神。说了这话，就对他说：“你跟从我吧!”
耶稣在约翰福音21:18-1918-19节在告诉彼得什么?
答：告诉他将来如何死。
他是怎么死的?
答：一些人说他自己要求被倒钉十字架，因为他认为自己不配和耶稣一样的方式钉十字架。耶稣在上面所说的
“你要伸出手来”
(约翰福音21:18)，似乎是要被钉十字架的样子, but the Bible does not
record how Peter died.
约翰福音21:20-25
20
彼得转过来，看见耶稣所爱的那门徒跟着，就是在晚饭的时候，靠着耶稣胸膛说 “主啊，卖你的是谁” 的那门徒。
21
彼得看见他，就问耶稣说：“主啊，这人将来如何?”
22
耶稣对他说：“我若要他等到我来的时候，与你何干? 你跟从我吧。”
23
于是这话传在弟兄中间，说那门徒不死；其实耶稣不是说他不死，乃是说：“我若要他等到我来的时候，与你何干?”
24
为这些事作见证，并且记载这些事的就是这门徒。我们也知道他的见证是真的。
25
耶稣所行的事还有许多；若是一一的都写出来，我想，所写的书，就是世界也容不下了。
在与耶稣恢复关系之后，彼得是不是立刻表现得很好?
答：不是，还是一如既往，他马上就又犯错了并且被耶稣责骂了。
彼得所说的“这人将来如何?” 中的“这人” (约翰福音21:21) 只的是谁?
答：写这卷福音书的约翰。
在约翰福音21:25节中有多少夸张的成分?
答：没有一点。耶稣从亘古就存在并且将到永远，他所做的事情是没有穷尽的，而我们有限的空间是不可能装载下的。